Commune de Béguey (canton de Cadillac - Gironde)

Pierre Laffitte

Bernadette — 2012-02-17T09:45:17Z

Pierre Laffitte, disciple et successeur d'Auguste Comte, naquit à Béguey, le 21 février 1823, d'un père forgeron et d'une mère surnommée « Belle Humeur », pour son heureux caractère.

Brillant étudiant, il reçut le deuxième prix au concours général de dissertation française et un prix de physique. Toutefois, il échoua à l'examen d'admission à l'école polytechnique. Ironie du sort, un des juges le plus sévère à son égard, était Auguste Comte.

De 1858 à 1869, il fut professeur de philosophie (histoire générale de l'humanité), mais aussi de mathématiques de 1863 à 1869.

Il développa la pensée positiviste qui faisait de l'humanité, un véritable culte, reposant sur des règles de morale ; Ainsi, « le Positivisme » élevé à l'ordre de religion, est fondé sur le culte de l'Humanité :

Pierre Laffitte

- L'Humanité, le Grand Etre, est faite de plus de morts que de vivants, mais le pur individuel meurt à jamais (concept d'immortalité).
– La Terre, séjour de l'humain, est le Grand Fétiche.
– L'Espace (le ciel), où l'humanité évolue, est le Grand Milieu.
La « religion positive » comprend un culte, un dogme et un régime social qui a « l'amour pour principe, l'ordre pour base, le progrès pour but ».

Aussi, ce culte comprend :
– Le culte personnel, c'est-à-dire l'adoration intime de la femme en tant qu'épouse, mère ou fille, parce que la femme est le type le plus pur de l'humanité.
– Le culte domestique qui s'articule autour de neuf sacrements, ponctuant et sanctifiant les actes essentiels de la vie privée comme la Présentation (baptême), l'Initiation (à 14 ans), l'Admission (à 21 ans), la Destination (à 28 ans), le Mariage, la Maturité (à 42 ans), la Retraite (à 63 ans), la Transformation (au moment de la mort), puis l'Incorporation au Grand Etre (7 ans après la mort).
– Le culte « public » ou culte collectif qui repose sur le Grand Etre et doit être célébré dans le temple de l'humanité.
Tous ces rites et célébrations sont ordonnés dans un calendrier positiviste de treize mois de quatre semaines, imaginé par Auguste Comte.

Le dogme du positivisme réside essentiellement dans la maxime « Vivre pour autrui », c'est-à-dire une prédominance des instincts altruistes sur l'égoïsme.

Enfin, le régime social comporte l'éducation. L'éducation est d'abord donnée par la mère à l'enfant. Puis, celui-ci ira dans une école positiviste, mixte (l'idée de mixité est révolutionnaire pour l'époque), pour y apprendre le dogme (les sciences particulières).
A la mort d'Auguste Comte, en 1857, Pierre Laffitte poursuivit l'œuvre du fondateur de la Société Positiviste. Il créa, en 1878, « la Revue Occidentale » (49 volumes parus jusqu'en 1902) ;
Puis en 1880, Jules Ferry, ministre de l'instruction publique, l'autorisa à professer devant le grand public, à la Sorbonne, salle Gerson, jusqu'en 1888.

Son œuvre est considérable. La plus originale est « la Philosophie Troisième », théorie de la Terre, de l'humanité et de l'Industrie, qu'il développa dans ses cours donnés à la grande Salle du Collège de France (1888-1889).

En 1892, une chaire de philosophie des sciences fut créée pour lui, dans ce même établissement.

Grand orateur, Pierre Laffitte multiplia ses discours et ses conférences, aussi bien en France qu'à l'étranger, auprès des hommes politiques mais aussi des ouvriers des villes et des campagnes. Il prôna l'éducation gratuite, accessible à tous et pour les deux sexes.
C'est d'ailleurs, lors d'un discours qu'il prononça, pendant le Comice agricole de Cadillac, en septembre 1898, que Pierre Laffitte développa son idée d'enseignement populaire.

Et c'est en septembre 1894, lors d'un autre comice à Cadillac, qu'il expliqua le rôle primordial de la femme, dans la famille, la gestion de la propriété et l'aide aux travaux de la vigne, faisant ainsi l'éloge de la « Femme Agricole » et également un plaidoyer pour l'enseignement populaire supérieur.
Le discours de Cadillac eut un grand retentissement. Jules Ferry l'entendit puisque, deux ans plus tard, il créa l'école gratuite, laïque et obligatoire.

Tous les étés, Pierre Laffitte revenait à Béguey où il aimait retrouver sa famille et ses amis. Aussi, disait-il « que sa famille était telle qu'il l'aurait choisie si la nature elle-même ne lui avait donnée ».
Il participait à la vie du village et aimait se promener sur les bords de la Garonne et dans les coteaux. A la fin de sa vie, il partagea souvent ses promenades avec Anatole France, qui séjourna de 1888 à 1910, à Capian, chaque été, au château Caillavet , chez sa maîtresse Léontine Aman de Caillavet.

Pierre Laffitte mourut à Paris, le 4 janvier 1903 et fut enterré au cimetière du Père Lachaise, non loin d'Auguste Comte.
Une statue édifiée en son honneur sur la place qui porte désormais son nom, face à son ancienne demeure, témoigne de l'attachement que portent les bégueyrais à l'enfant de Béguey que fut le philosophe Pierre Laffitte.

Un site sabix.revues.org est consultable si vous souhaitez avoir plus d'informations sur la pensée positiviste. (La maison d'Auguste Comte, témoin de l'histoire de positivisme)

Origine du nom

Surlatoile.net — 2011-12-14T13:44:34Z

L'origine du nom de notre village remonte-t-elle à la nuit des temps ?

Après la conquête romaine, les peuples s'empressèrent d'adopter le régime foncier des envahisseurs et donner des noms latins, avec un suffixe celtique.
Si le propriétaire se nommait Nervius, son domaine s'appelait Nerviacius Fundus, pour devenir, selon les prononciations locales Nérac.
Le premier nom de notre village est donc très ancien. Il a été transcrit de divers façons : Nierac - Nérac - Nayrac - Nérack puis Neyrac.

A l'invasion romaine succéda le christianisme.
Dans chaque village converti, furent érigés croix et clocher, désigné par le nom d'un saint patron. C'est ainsi que Neyrac devint Saint Saturnin de Neyrac.

Déjà au XIIIe siècle, Saint Saturnin est mentionné sur la liste officielle des paroisses [1]
du diocèse de Bordeaux, en Benauge.
Le témoignage d'un voyageur, Abraham Golnitz, fait état dans une de ses notes de voyage de 1638, qu'il s'était restauré dans une auberge près de la Garonne, située en dehors d'une enceinte fortifiée, dans un lieu appelé Bigui, où l'on trouvait des voitures de louage. Cette auberge aurait porté l'enseigne « Lou Bigay », à cause d'un coq qui surmontait une croix à proximité de l'établissement.

Pourtant, le nom de Béguey existait déjà au XVe siècle puisqu'en 1410, une trêve fut signée à Béguey (trêve de Noël, pendant la guerre de Cent ans), entre les représentants de la France et de l'Angleterre, au château de Béguey édifié sur l'emplacement du Peyrat.
Ce château était sans doute la résidence du viguier Viguier [2] de Cadillac. Ce mot viguier a été orthographié de façons différentes, selon les époques. Son origine latine est « Vigerius », d'où les orthographes changeantes.
Le seigneur de Neyrac remplissait donc les fonctions de viguier auprès du seigneur de Cadillac.

Selon divers récits, la paroisse de Neyrac est donnée comme un lieu où il faisait bon vivre : « le sol y est fécond, le soleil gai, la Garonne radieuse… un coteau rocheux aux multiples avantages. Au lieu nommé Béguey se trouvait un important filon de pierre utilisable pour la bâtisse ».
Il est évident que la construction du château d'Epernon a participé au développement de la paroisse et au déplacement de son centre, au XVIIe siècle.

Si les notaires royaux n'ont admis que la formule « paroisse de Neyrac », sous la poussée du peuple, les curés et les notaires adoptèrent dès cette époque, la formule « paroisse de Neyrac autrement Béguey ». Cette concession sur le nom du village fut confirmée à la Révolution.
A partir de 1789, Neyrac appartint à l'Ancien Régime et il n'en fut jamais plus fait mention dans les registres officiels.
Le nom Béguey s'imposa à tout jamais.

Dans les archives départementales, Béguey serait l'ancien nom du pays au lieu dit « Terres de Cormanes » c'est à dire « Aux anciennes carrières ».
Que d'interrogations a suscité ce nom !

Certains racontent même qu'un quartier du village aurait été surnommé Béguey (mot patois pour coq) à cause d'une importante basse-cour qui s'y trouvait. Comme, d'ailleurs, existait un autre quartier nommé « Guit »(mot patois pour canard), en raison d'un élevage de canards aux alentours.

Après tous ces témoignages, le nom Béguey montre combien il a laissé de place aux supputations et à l'imagination.

Reprenons ce voyage à travers le temps, l'évolution de la langue, les témoignages ainsi que les écrits des archives départementales :

NERVVIACIUS - NEYRAC -
SAINT-SATURNIN de NEYRAC - VIGUIER - BIGUIER -
BIGUI - BAGAY -
PAROISSE de NEYRAC autrement BEGUEY - BEGUEY

Aujourd'hui, la commune de Béguey est symbolisée par le coq “lou beguey”.

Comme l'énonçait Pierre Laffitte, natif de Béguey :
« Le coq... est aussi le symbole de la vaillance, comme de la galanterie... Oui, Messieurs, je suis de Béguey et je m'en fais gloire ! »

[1] En dehors des villes, au statut particulier, la paroisse était, jusqu'à la Révolution, l'entité de base du royaume. Elle était la circonscription.

La Révolution transforma les paroisses en communes, avec des territoires et des populations identiques : 41000 communes furent créées au lieu des 60000 paroisses de l'Ancien Régime.
Actuellement,90% des communes ont gardé la même taille que celle décidée à la Révolution.

[2] (du latin Vicarius)
Dans le sud de la France, juge qui rendait la justice au nom d'un comte ou d'un seigneur.
Les variantes d'écriture de Viguier sont :
viguere (le v et le b étant proches en prononciation), à cette période, on peut y voir Biguere puis Begueyre.
Il convient aussi de rappeler qu'en phonétique biγ'εj signifie viguier.( bases de données linguistiques du Thesaurus Thesoc)